作为一个真正艺术家的设计师
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那么，一个作为真正艺术家的设计师，他的设计意志应该建立在一个可靠而稳定的基础上，而非总是让商业的欲望折腾得心力憔悴。综观人类历史上的设计成果，短暂的豪华散尽后，总是有一种恒定的价值和魅力被延续下来。
如今，被房地产商炒得热闹的住宅，已经成为了中国人迈向现代化生活方式的主要物质与空间基础了。可是，这些现代建筑全是建立在勒·柯布西耶的“多米洛”的设计成果上的。柯布西耶的这个设计是为了那些在战争中无家可归的难民的，他从古代的建筑形式中找到了一种恒定的东西。当然，像帕提农神庙那样的建筑起初是为了神灵而建的，柯布西耶吸取了它的最小配置，设计出了现代住宅的基本框架。
人类的欲望可以是多变的、复杂的、无限的、莫测的，它会随着满足的到来而消退一切快感。可是，意欲是可以平息的。原始人类设计的碗，可以用来进食。它的基本框架却是恒定的，直到现在还广泛的使用。支撑和覆盖的基本结构是恒定的，其目的就是为了人的生活建立空间。
设计作为艺术的一种形式，作为一门科学，作为一个大学普遍设立的学科，他的本质问题不是欲望问题，而是在把握历史成果的前提下，用来平息人们的意欲。神庙的建成可以平息意欲，平衡人的内心和外部世界。现代建筑形式的产生是为了平息意欲，用普遍和廉价的材料发挥出简洁美的形式，让所有的人受益。这就是现代文明的基础。它比起历史上的设计活动的伟大之处在于，作为社会的整体平息了意欲。而非满足了少数人的欲望，却把多数人投进了牢狱。卢斯提出的“装饰就是罪恶”的论断，表面看起来极端，实际是为了平息整体的意欲，而对个别的欲望的批判。现代文明的实质不是每个人最大化地满足欲望，这当然是实现不了的，只有多数人牺牲，少数人才可获得短暂的欲望满足。平息整个社会的意欲，才是现代设计的目的。其实人生的目的就是平息意欲，而非一味地追逐满足欲望。古人提出的“存天理，灭人欲”其实是指平息意欲：灭的是个人违背自然天理的膨胀欲望，存的是随应自然天理的永恒。个人膨胀的欲望如果与集权和财富结合，往往做出天理不容的事来。
鲁迅先生说的中国几千年的社会无非是人吃人的社会，之所以是这样，实质是强人欲望的不顾一切实现。今天，在制度上结束了这个“人吃人”的社会，如果我们的设计文化没有清醒的认识的话，每个个人的欲望的膨胀我们会进入一个自己吃掉自己的时期。这种现象不是到处可以看见吗？
现代设计要面临的问题，要解决的问题就是欲望、意欲、意志的问题。在大学设计与艺术的教育中要解决的不只是市场和就业的问题，不是设计技巧的问题，也不是创意与利润的问题，而是最为实质的问题，既“美育代替宗教”的新时代的延续问题。
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